FIKRAH DR. SALAM
SOALAN
Saya ingin bertanya hukum bagi seseorang yang bercakap-cakap ketika khatib menyampaikan khutbah solat Jumaat.
Bagaimana cara yang terbaik untuk menasihati mereka terutama kepada warga emas?
Bagaimana pula hukum seseorang itu yang kerap melintasi saf sehingga mengganggu makmum lain yang sedang khusyuk mendengar khutbah? Mohon pencerahan. Terima kasih.
Hamba Allah
Kulim, Kedah
JAWAPAN
Bercakap-cakap sewaktu khatib berkhutbah membawa kepada batalnya pahala Jumaat.
Ini kerana tujuan khutbah ialah untuk mengingatkan semua umat Islam mengenai tanggungjawab masing-masing secara mingguan.
Ia adalah media penting dalam menyedarkan umat Islam terutama kepentingan takwa kepada Allah.
Dengan sebab itu Nabi SAW mengingatkan umatnya supaya mendengar khutbah yang disampaikan.
Malah, dalam satu hadis diterangkan bahawa menyuruh kawan di sebelah supaya berdiam diri dan mendengar khutbah dianggap sebagai lalai.
Hal ini jelas daripada hadis diriwayatkan Abu Hurairah RA bahawa Nabi SAW bersabda: “Jika anda berkata-kata kepada teman anda (dengan kata) ‘diam’ sementara imam sedang membaca khutbah, anda telah lalai (lagha).” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Cara terbaik apabila kita melihat ada dalam kalangan makmum bercakap-cakap sewaktu khutbah ialah dengan memberitahu kepada bilal selepas solat Jumaat dan meminta jasa baik beliau untuk mengingatkan jemaah supaya mendengar khutbah dengan khusyuk pada minggu mendatang.
Pada kebiasaannya bilal membaca hadis di atas sebelum khutbah Jumaat bermula. Agar lebih jelas, adalah baik hadis itu dihuraikan serba sedikit selepas ia dibaca.
Anda juga boleh menemui imam supaya mengingatkan jemaah mengenai kepentingan mendengar khutbah dan larangan berbual-bual ketika khutbah disampaikan.
29 September 2014
KELIRU ANTARA DARAH HAID DAN ISTIHADHAH
FIKRAH DR. SALAM
SOALAN
Saya berusia 16 tahun. Saya datang haid cukup lama dan mandi wajib pada hari ke-15.
Pada pengetahuan saya haid sampai 14 hari saja dan selebihnya darah penyakit.
Adakah darah itu darah haid atau sebaliknya?
Macam mana hendak mengetahui saya haid pada bulan berikutnya dan hendak membezakan darah haid atau darah penyakit?
Saya sudah pergi klinik tapi masih sama. Kalau berhenti pun untuk tiga bulan, kemudian berlaku hal yang sama.
Keliru
Kuala Lumpur
JAWAPAN
Terdapat tiga jenis pendarahan berlaku kepada wanita iaitu darah haid, darah istihadhah dan darah nifas.
Keluarnya darah haid melambangkan kesempurnaan anggota dalaman bagi seseorang wanita.
Darah haid berlaku pada setiap bulan dan tempohnya antara sehari semalam dan 15 hari 15 malam.
Tempohnya mungkin berlainan antara seorang wanita dengan wanita yang lain.
Biasanya tempoh haid adalah dari enam hari enam malam sehingga tujuh hari tujuh malam.
Apabila darah masih keluar melebihi tempoh haid itu, wanita dikira mengalami darah istihadhah (penyakit).
Sewaktu tempoh darah istihadhah wanita tidak dikenakan larangan seperti wanita dalam haid atau nifas.
Dengan itu seseorang wanita hendaklah menunaikan segala perintah Allah seperti biasa termasuk solat.
Untuk mengetahui jangkaan kedatangan haid, saya mencadangkan supaya anda mencatat tarikh kedatangan haid setiap bulan dalam kalendar, bila ia bermula dan berakhir.
Dengan itu kita dapat mengagak tempoh masa kedatangan haid dalam bulan seterusnya.
Ini penting dalam mengurus kehidupan harian setiap wanita.
Ada baiknya bertanya ibu dan orang rapat dengan kita bagi mendapat nasihat mereka mengenai soal haid dan perkara lain yang penting.
SOALAN
Saya berusia 16 tahun. Saya datang haid cukup lama dan mandi wajib pada hari ke-15.
Pada pengetahuan saya haid sampai 14 hari saja dan selebihnya darah penyakit.
Adakah darah itu darah haid atau sebaliknya?
Macam mana hendak mengetahui saya haid pada bulan berikutnya dan hendak membezakan darah haid atau darah penyakit?
Saya sudah pergi klinik tapi masih sama. Kalau berhenti pun untuk tiga bulan, kemudian berlaku hal yang sama.
Keliru
Kuala Lumpur
JAWAPAN
Terdapat tiga jenis pendarahan berlaku kepada wanita iaitu darah haid, darah istihadhah dan darah nifas.
Keluarnya darah haid melambangkan kesempurnaan anggota dalaman bagi seseorang wanita.
Darah haid berlaku pada setiap bulan dan tempohnya antara sehari semalam dan 15 hari 15 malam.
Tempohnya mungkin berlainan antara seorang wanita dengan wanita yang lain.
Biasanya tempoh haid adalah dari enam hari enam malam sehingga tujuh hari tujuh malam.
Apabila darah masih keluar melebihi tempoh haid itu, wanita dikira mengalami darah istihadhah (penyakit).
Sewaktu tempoh darah istihadhah wanita tidak dikenakan larangan seperti wanita dalam haid atau nifas.
Dengan itu seseorang wanita hendaklah menunaikan segala perintah Allah seperti biasa termasuk solat.
Untuk mengetahui jangkaan kedatangan haid, saya mencadangkan supaya anda mencatat tarikh kedatangan haid setiap bulan dalam kalendar, bila ia bermula dan berakhir.
Dengan itu kita dapat mengagak tempoh masa kedatangan haid dalam bulan seterusnya.
Ini penting dalam mengurus kehidupan harian setiap wanita.
Ada baiknya bertanya ibu dan orang rapat dengan kita bagi mendapat nasihat mereka mengenai soal haid dan perkara lain yang penting.
KERJAKAN UMRAH NIAT DARI JEDDAH
FIKRAH DR. SALAM
SOALAN
Dua tahun lalu, saya dan rakan ke Riyadh, Arab Saudi atas urusan perniagaan.
Selesai urusan itu, rakan niaga iaitu rakyat negara berkenaan menjemput kami untuk melakukan umrah.
Malam itu kami terbang ke Jeddah. Pagi esoknya, kami memakai ihram di hotel di Jeddah dan bertolak ke Makkah ditemani dua kakitangan berbangsa Arab menaiki kereta.
Sewaktu perjalanan ke Makkah saya bertanyakan kepada mereka mengenai di mana harus kami bermiqat, namun diberitahu kami tidak perlu dan diberikan sebab (maaf, saya lupa sebab yang diberikan).
Kami terus ke Makkah dan melakukan umrah dan apabila selesai kami pulang ke Malaysia pada hari sama.
Soalan saya, apakah hukum umrah kami? Apa yang harus kami lakukan berdasarkan jawapan kepada soalan pertama? Mohon pencerahan.
Keliru
Kuala Lumpur
JAWAPAN
Hukum umrah menjadi sah apabila melaksanakan semua rukunnya iaitu (1) berniat di miqat, (2) tawaf, (3) saie, (4) bercukur dengan sekurang-kurangnya menggugurkan tiga helai rambut dan (5) tertib.
Apabila sempurna kelima-lima rukun ini, maka sah umrah.
Secara umum miqat bagi umrah sama dengan miqat haji iaitu di Makkah bagi orang tinggal di Makkah, Dhu Hulaifah (Bi’r Ali) bagi yang datang dari Madinah dan Juhfah bagi yang datang dari Mesir.
Bagi yang datang dari Asia dan perjalanan laut di Yalamlam, Qarn al-Manazil bagi yang datang dari Kuwait, Najd, Yaman dan yang datang dari kapal terbang melalui ruang angkasa Kuwait serta Dhat Irqin bagi yang datang dari Iraq.
Miqat adalah sempadan bagi orang yang hendak mengerjakan haji dan umrah. Orang yang hendak menunaikan haji atau umrah yang melewati miqat tanpa ihram, wajib dia kembali semula ke miqat untuk berihram dan berniat.
Dalam kes anda berdua umrah sah apabila melaksanakan semua rukun berkenaan.
Anda memasuki Makkah (tanah haram) dengan memakai ihram di Jeddah dan datang ke Makkah dengan niat untuk menunaikan umrah.
SOALAN
Dua tahun lalu, saya dan rakan ke Riyadh, Arab Saudi atas urusan perniagaan.
Selesai urusan itu, rakan niaga iaitu rakyat negara berkenaan menjemput kami untuk melakukan umrah.
Malam itu kami terbang ke Jeddah. Pagi esoknya, kami memakai ihram di hotel di Jeddah dan bertolak ke Makkah ditemani dua kakitangan berbangsa Arab menaiki kereta.
Sewaktu perjalanan ke Makkah saya bertanyakan kepada mereka mengenai di mana harus kami bermiqat, namun diberitahu kami tidak perlu dan diberikan sebab (maaf, saya lupa sebab yang diberikan).
Kami terus ke Makkah dan melakukan umrah dan apabila selesai kami pulang ke Malaysia pada hari sama.
Soalan saya, apakah hukum umrah kami? Apa yang harus kami lakukan berdasarkan jawapan kepada soalan pertama? Mohon pencerahan.
Keliru
Kuala Lumpur
JAWAPAN
Hukum umrah menjadi sah apabila melaksanakan semua rukunnya iaitu (1) berniat di miqat, (2) tawaf, (3) saie, (4) bercukur dengan sekurang-kurangnya menggugurkan tiga helai rambut dan (5) tertib.
Apabila sempurna kelima-lima rukun ini, maka sah umrah.
Secara umum miqat bagi umrah sama dengan miqat haji iaitu di Makkah bagi orang tinggal di Makkah, Dhu Hulaifah (Bi’r Ali) bagi yang datang dari Madinah dan Juhfah bagi yang datang dari Mesir.
Bagi yang datang dari Asia dan perjalanan laut di Yalamlam, Qarn al-Manazil bagi yang datang dari Kuwait, Najd, Yaman dan yang datang dari kapal terbang melalui ruang angkasa Kuwait serta Dhat Irqin bagi yang datang dari Iraq.
Miqat adalah sempadan bagi orang yang hendak mengerjakan haji dan umrah. Orang yang hendak menunaikan haji atau umrah yang melewati miqat tanpa ihram, wajib dia kembali semula ke miqat untuk berihram dan berniat.
Dalam kes anda berdua umrah sah apabila melaksanakan semua rukun berkenaan.
Anda memasuki Makkah (tanah haram) dengan memakai ihram di Jeddah dan datang ke Makkah dengan niat untuk menunaikan umrah.
MENCACAH TATU PERBUATAN HARAM
FIKRAH DR. SALAM
SOALAN
Apakah makna tersirat atau tersurat mengenai ayat 60 daripada surah Hud? Untuk makluman, ketika dalam kesusahan hadapi dugaan, saya membuka al-Quran dan ayat pertama inilah saya nampak.
Kemudian, satu lagi persoalan mengenai tatu di badan saya. Bagaimana saya hendak membuang tatu itu dan apakah hukumnya?
Fir
Kuala Lumpur
JAWAPAN
Al-Quran adalah kitab wahyu yang terakhir turun sebagai panduan bagi seluruh umat manusia.
Bagi umat Islam al-Quran perlu dibaca, difahami dan diamalkan ajarannya. Ia kitab hidayah yang tertinggi daripada Allah sendiri berbanding bentuk hidayah lain yang ada pada manusia termasuk pancaindera dan akal.
Meneliti kepada surah Hud dalam ayat 60, Allah berfirman dengan maksud: “Dan mereka ditimpa laknat (yang tidak putus-putus) dalam dunia ini dan pada hari kiamat.
“Ketahuilah! Sesungguhnya kaum Aad itu kufur akan Tuhan mereka. Ketahuilah! Sesungguhnya kebinasaanlah akhirnya bagi Aad, kaum Nabi Hud.”
Ayat ini memberi iktibar kepada umat manusia supaya beriman kepada Allah dan rasul-Nya dengan mematuhi segala suruhan dan larangan-Nya.
Apabila manusia berbuat demikian, kehidupan mereka menjadi bahagia di dunia dan akhirat.
Begitu juga yang akan terjadi di sebalik keingkaran manusia terhadap ajaran Allah. Mereka akan menanggung kesengsaraan akibat perbuatan sendiri.
Bagi mereka yang masih enggan menurut suruhan Allah, mereka masih tetap diberi peluang untuk bertaubat sehingga menemui ajal. Ayat berkenaan adalah jelas dalam perkara di atas.
Saya berpendapat kita tidak perlu memahami ayat itu dalam konteks apa-apa yang tersurat dan tersirat kerana semuanya sudah jelas, melainkan saudara ingin menyatakan dengan membaca ayat ini segala kesusahan akan dapat dikurangkan.
Sememangnya apabila kita kembali kepada Allah dan memahami bahawa segala sesuatu ada hikmahnya, kita akan berasa tenang dan selamat. Selain itu, kita perlu ingat segala rahmat Allah yang kita dapat selama kini.
Berkaitan dengan tatu pula, hukum mencacah tatu adalah haram dalam Islam. Mereka yang mencacah tatu hendaklah bertaubat dan berusaha menghilangkannya sekiranya tidak memudaratkan.
Berdasarkan fatwa semasa, saya petik Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia Kali Ke-86 yang bersidang pada 21 hingga 24 April 2009 yang memutuskan dalam Islam hukum bertatu iaitu pembuat tatu dan orang meminta dibuat tatu haram.
“Oleh itu, muzakarah bersetuju memutuskan bahawa orang yang bertatu wajib bertaubat dan menyesal serta menghilangkannya dengan menggunakan kaedah teknologi sedia ada jika tidak mendatangkan sebarang kemudaratan.
“Bagaimanapun, sekiranya mendatangkan kemudaratan pada diri dan nyawa, maka ia boleh dibiarkan dan dimaafkan.
“Bagi orang bertatu dan tidak sempat menghilangkannya sebelum meninggal dunia, tatu itu tidak wajib dihilangkan kerana ia menyeksa mayat itu.” (http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan/hukum-bertatu-mengikut-pandangan-islam)
SOALAN
Apakah makna tersirat atau tersurat mengenai ayat 60 daripada surah Hud? Untuk makluman, ketika dalam kesusahan hadapi dugaan, saya membuka al-Quran dan ayat pertama inilah saya nampak.
Kemudian, satu lagi persoalan mengenai tatu di badan saya. Bagaimana saya hendak membuang tatu itu dan apakah hukumnya?
Fir
Kuala Lumpur
JAWAPAN
Al-Quran adalah kitab wahyu yang terakhir turun sebagai panduan bagi seluruh umat manusia.
Bagi umat Islam al-Quran perlu dibaca, difahami dan diamalkan ajarannya. Ia kitab hidayah yang tertinggi daripada Allah sendiri berbanding bentuk hidayah lain yang ada pada manusia termasuk pancaindera dan akal.
Meneliti kepada surah Hud dalam ayat 60, Allah berfirman dengan maksud: “Dan mereka ditimpa laknat (yang tidak putus-putus) dalam dunia ini dan pada hari kiamat.
“Ketahuilah! Sesungguhnya kaum Aad itu kufur akan Tuhan mereka. Ketahuilah! Sesungguhnya kebinasaanlah akhirnya bagi Aad, kaum Nabi Hud.”
Ayat ini memberi iktibar kepada umat manusia supaya beriman kepada Allah dan rasul-Nya dengan mematuhi segala suruhan dan larangan-Nya.
Apabila manusia berbuat demikian, kehidupan mereka menjadi bahagia di dunia dan akhirat.
Begitu juga yang akan terjadi di sebalik keingkaran manusia terhadap ajaran Allah. Mereka akan menanggung kesengsaraan akibat perbuatan sendiri.
Bagi mereka yang masih enggan menurut suruhan Allah, mereka masih tetap diberi peluang untuk bertaubat sehingga menemui ajal. Ayat berkenaan adalah jelas dalam perkara di atas.
Saya berpendapat kita tidak perlu memahami ayat itu dalam konteks apa-apa yang tersurat dan tersirat kerana semuanya sudah jelas, melainkan saudara ingin menyatakan dengan membaca ayat ini segala kesusahan akan dapat dikurangkan.
Sememangnya apabila kita kembali kepada Allah dan memahami bahawa segala sesuatu ada hikmahnya, kita akan berasa tenang dan selamat. Selain itu, kita perlu ingat segala rahmat Allah yang kita dapat selama kini.
Berkaitan dengan tatu pula, hukum mencacah tatu adalah haram dalam Islam. Mereka yang mencacah tatu hendaklah bertaubat dan berusaha menghilangkannya sekiranya tidak memudaratkan.
Berdasarkan fatwa semasa, saya petik Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia Kali Ke-86 yang bersidang pada 21 hingga 24 April 2009 yang memutuskan dalam Islam hukum bertatu iaitu pembuat tatu dan orang meminta dibuat tatu haram.
“Oleh itu, muzakarah bersetuju memutuskan bahawa orang yang bertatu wajib bertaubat dan menyesal serta menghilangkannya dengan menggunakan kaedah teknologi sedia ada jika tidak mendatangkan sebarang kemudaratan.
“Bagaimanapun, sekiranya mendatangkan kemudaratan pada diri dan nyawa, maka ia boleh dibiarkan dan dimaafkan.
“Bagi orang bertatu dan tidak sempat menghilangkannya sebelum meninggal dunia, tatu itu tidak wajib dihilangkan kerana ia menyeksa mayat itu.” (http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan/hukum-bertatu-mengikut-pandangan-islam)
ISTERI INGKAR SETIAP KALI DISURUH SOLAT
FIKRAH DR. SALAM
SOALAN
Saya berkahwin selama hampir empat tahun. Namun, sepanjang usia perkahwinan saya tidak pernah melihat isteri melakukan solat.
Puas saya menyuruh dan mengajaknya bersolat bersama, tetapi masih juga tidak mahu bersolat.
Apakah yang perlu saya lakukan untuk mengajak isteri bersolat bersama dan mendekatkan diri dengan agama?
Mohamad
Kuala Lumpur
JAWAPAN
Ada beberapa perkara perlu difikirkan sebelum langkah tertentu boleh diambil bagi menggerakkan isteri supaya rajin bersolat, antaranya latar belakang keluarganya dan pendidikan diterima perlu dikenal pasti sama ada keluarganya mengamalkan solat atau tidak.
Jika solat bukan amalan keluarga dan isteri tidak diasuh sejak kecil, ia menjadi susah untuk dilakukan apabila sudah dewasa.
Bagaimanapun, apabila seseorang sudah dewasa dan fikiran sudah matang sepatutnya rasa tanggungjawab terhadap Allah akan lahir sendiri.
Namun, ia tidak berlaku dalam kes isteri anda walaupun anda sendiri kuat beribadah.
Keduanya, kita perlu sedar ia adalah ujian Allah kepada diri sendiri apabila mendapat isteri yang tidak mahu bersolat.
Suami bertanggungjawab menjauhkan diri dan keluarga dari api neraka. Dengan itu tugas berdakwah perlu diteruskan dan tindakan itu mendapat ganjaran pahala daripada Allah.
Seterusnya langkah yang boleh diambil ialah:
(1) Mengelakkan daripada mengajak secara berterusan kerana ia menimbulkan kebosanan daripada isteri dan menyebabkan dia menjadi bertambah degil. Biasanya suruhan secara berkala dapat mengubah seseorang.
(2) Cuba mencari nilai kebaikan lain yang ada pada isteri seperti sifatnya yang pemurah, rajin mengemas, memasak dan sebagainya.
Ia perlu diberi pujian sehingga menimbulkan kesedaran untuk menambah kebaikan lain termasuk melaksanakan kewajipan bersolat. Ini kerana solat membawa kebaikan dunia dan akhirat.
(3) Mengingatkan isteri supaya terus melakukan kebaikan dari waktu ke waktu. Ini dapat mendorong isteri terus berbakti sehingga menunaikan fardu solat.
(4) Menjadikan diri sendiri sebagai contoh terbaik kepada isteri dan anak dalam aspek kehidupan, misalnya pekerjaan, akhlak dan sebagainya.
Ini dapat membuka fikiran isteri, menggerakkan fitrah kebaikan yang ada dan mempengaruhi kehidupannya nanti.
Solat wahana kepada semua kejayaan anda seperti sikap menghargai waktu, kebersihan dan sebagainya.
SOALAN
Saya berkahwin selama hampir empat tahun. Namun, sepanjang usia perkahwinan saya tidak pernah melihat isteri melakukan solat.
Puas saya menyuruh dan mengajaknya bersolat bersama, tetapi masih juga tidak mahu bersolat.
Apakah yang perlu saya lakukan untuk mengajak isteri bersolat bersama dan mendekatkan diri dengan agama?
Mohamad
Kuala Lumpur
JAWAPAN
Ada beberapa perkara perlu difikirkan sebelum langkah tertentu boleh diambil bagi menggerakkan isteri supaya rajin bersolat, antaranya latar belakang keluarganya dan pendidikan diterima perlu dikenal pasti sama ada keluarganya mengamalkan solat atau tidak.
Jika solat bukan amalan keluarga dan isteri tidak diasuh sejak kecil, ia menjadi susah untuk dilakukan apabila sudah dewasa.
Bagaimanapun, apabila seseorang sudah dewasa dan fikiran sudah matang sepatutnya rasa tanggungjawab terhadap Allah akan lahir sendiri.
Namun, ia tidak berlaku dalam kes isteri anda walaupun anda sendiri kuat beribadah.
Keduanya, kita perlu sedar ia adalah ujian Allah kepada diri sendiri apabila mendapat isteri yang tidak mahu bersolat.
Suami bertanggungjawab menjauhkan diri dan keluarga dari api neraka. Dengan itu tugas berdakwah perlu diteruskan dan tindakan itu mendapat ganjaran pahala daripada Allah.
Seterusnya langkah yang boleh diambil ialah:
(1) Mengelakkan daripada mengajak secara berterusan kerana ia menimbulkan kebosanan daripada isteri dan menyebabkan dia menjadi bertambah degil. Biasanya suruhan secara berkala dapat mengubah seseorang.
(2) Cuba mencari nilai kebaikan lain yang ada pada isteri seperti sifatnya yang pemurah, rajin mengemas, memasak dan sebagainya.
Ia perlu diberi pujian sehingga menimbulkan kesedaran untuk menambah kebaikan lain termasuk melaksanakan kewajipan bersolat. Ini kerana solat membawa kebaikan dunia dan akhirat.
(3) Mengingatkan isteri supaya terus melakukan kebaikan dari waktu ke waktu. Ini dapat mendorong isteri terus berbakti sehingga menunaikan fardu solat.
(4) Menjadikan diri sendiri sebagai contoh terbaik kepada isteri dan anak dalam aspek kehidupan, misalnya pekerjaan, akhlak dan sebagainya.
Ini dapat membuka fikiran isteri, menggerakkan fitrah kebaikan yang ada dan mempengaruhi kehidupannya nanti.
Solat wahana kepada semua kejayaan anda seperti sikap menghargai waktu, kebersihan dan sebagainya.
07 Februari 2014
QADHA' PUASA SELEPAS SIHAT
DR. MASHITAH IBRAHIM
SOALAN
Ramadan tahun lalu, isteri saya terpaksa ‘ponteng’ puasa tiga hari kerana tidak larat dan tidak mampu berpuasa disebabkan alahan mengandung.
Maka, bagaimanakah cara membayar fidyah dalam situasi isteri saya sekarang? Jika difikirkan untuk menggantikan puasa, isteri tidak mampu melakukan kerana bimbang memudaratkan anak dalam kandungan.
Anak pula dijangka lahir Mac ini. Mungkin waktu itu, isteri perlu menyusukannya dan tidak mungkin dia sempat menggantikan puasanya tahun lalu. Mohon penjelasan daripada Datuk.
SHAI
Kerteh
JAWAPAN
Islam ialah agama fitrah yang sangat realistik dalam kehidupan. Wanita uzur dibolehkan berbuka puasa bagi menjaga kesihatan diri dan keselamatan anak dikandungnya.
Tunggulah sehingga isteri saudara benar-benar sihat barulah mengqadakan puasa yang tertinggal.
Jika sampai terlepas dan masih belum sempat membayar puasa, bayarlah fidyah dahulu iaitu secupak untuk sehari.
Jika tiga hari yang tidak sempat diqada pada tahun pertama sehingga masuk Ramadan yang kedua, maka bayarlah tiga cupak beras pada orang miskin.
SOALAN
Ramadan tahun lalu, isteri saya terpaksa ‘ponteng’ puasa tiga hari kerana tidak larat dan tidak mampu berpuasa disebabkan alahan mengandung.
Maka, bagaimanakah cara membayar fidyah dalam situasi isteri saya sekarang? Jika difikirkan untuk menggantikan puasa, isteri tidak mampu melakukan kerana bimbang memudaratkan anak dalam kandungan.
Anak pula dijangka lahir Mac ini. Mungkin waktu itu, isteri perlu menyusukannya dan tidak mungkin dia sempat menggantikan puasanya tahun lalu. Mohon penjelasan daripada Datuk.
SHAI
Kerteh
JAWAPAN
Islam ialah agama fitrah yang sangat realistik dalam kehidupan. Wanita uzur dibolehkan berbuka puasa bagi menjaga kesihatan diri dan keselamatan anak dikandungnya.
Tunggulah sehingga isteri saudara benar-benar sihat barulah mengqadakan puasa yang tertinggal.
Jika sampai terlepas dan masih belum sempat membayar puasa, bayarlah fidyah dahulu iaitu secupak untuk sehari.
Jika tiga hari yang tidak sempat diqada pada tahun pertama sehingga masuk Ramadan yang kedua, maka bayarlah tiga cupak beras pada orang miskin.
JAUHI SAHABAT YANG TIDAK DIREDHAI SUAMI
DR. MASHITAH IBRAHIM
SOALAN
Seorang suami dalam keadaan marah menghantar pesanan SMS kepada isteri, menyatakan talak akan jatuh sekiranya isteri terus berkawan dengan individu tertentu.
Disebabkan SMS itu, si isteri memutuskan persahabatannya dengan individu yang juga kawan baiknya sejak kecil (wanita) bagi mengelakkan talak jatuh. Persoalannya, adakah isteri berkenaan berdosa kerana memutuskan silaturahim dengan sahabat disebabkan SMS itu?
Bolehkah talak bersyarat seperti itu ditarik balik oleh si suami sekiranya dia menyedari kesilapannya? Bagaimanakah caranya?
Sahabat musykil
Kota Kinabalu
JAWAPAN
Talak adalah satu kuasa yang Allah SWT beri kepada suami berdasarkan kematangan dia berfikir. Oleh itu usah bermain dengan talak sewenang-wenangnya.
Seorang isteri wajib taat perintah suami pada perkara yang harus. Jika suami tidak reda dengan persahabatan itu, maka jauhkan saja tanpa perlu memutuskan silaturahim.
Talak bersyarat ini boleh diubah pada bila-bila masa saja. Jika suami tersedar dia sudah melakukan kesilapan, dia perlu melafazkan bahawa tidak lagi menggantungkan syarat talak pada isterinya.
Dengan lafaz itu, akan batal syarat yang dielakkan pada peringkat awal.
SOALAN
Seorang suami dalam keadaan marah menghantar pesanan SMS kepada isteri, menyatakan talak akan jatuh sekiranya isteri terus berkawan dengan individu tertentu.
Disebabkan SMS itu, si isteri memutuskan persahabatannya dengan individu yang juga kawan baiknya sejak kecil (wanita) bagi mengelakkan talak jatuh. Persoalannya, adakah isteri berkenaan berdosa kerana memutuskan silaturahim dengan sahabat disebabkan SMS itu?
Bolehkah talak bersyarat seperti itu ditarik balik oleh si suami sekiranya dia menyedari kesilapannya? Bagaimanakah caranya?
Sahabat musykil
Kota Kinabalu
JAWAPAN
Talak adalah satu kuasa yang Allah SWT beri kepada suami berdasarkan kematangan dia berfikir. Oleh itu usah bermain dengan talak sewenang-wenangnya.
Seorang isteri wajib taat perintah suami pada perkara yang harus. Jika suami tidak reda dengan persahabatan itu, maka jauhkan saja tanpa perlu memutuskan silaturahim.
Talak bersyarat ini boleh diubah pada bila-bila masa saja. Jika suami tersedar dia sudah melakukan kesilapan, dia perlu melafazkan bahawa tidak lagi menggantungkan syarat talak pada isterinya.
Dengan lafaz itu, akan batal syarat yang dielakkan pada peringkat awal.
MAHAR MAHAL BUKAN SUNNAH
DR. MASHITAH IBRAHIM
SOALAN
Saya dan pasangan berhasrat untuk mendirikan rumah tangga kerana bimbang terjerumus dengan maksiat. Masalahnya, keluarga saya menetapkan wang hantaran yang tinggi kerana saya berpelajaran tinggi dan mempunyai kakak sudah berkahwin.
Oleh itu, keluarga menetapkan hantaran lebih tinggi berbanding kakak, sedangkan wang adalah masalah utama pasangan muda pada hari ini.
Saya sendiri tidak berhasrat menetapkan hantaran yang tinggi kerana enggan membebankan pasangan malah kenduri pula diadakan secara sederhana.
Keluarga bertegas dengan keputusan mereka, sekiranya tidak dituruti mereka memaksa kami memutuskan hubungan.
Perkara ini sangat mengecewakan kami malah ia sering menjadi perbalahan antara kami. Kami tidak ingin menjadi anak derhaka.
Saya mengharapkan pandangan bernas daripada Datuk untuk menerangkan kepada keluarga saya
Dalam dilema
Ipoh
JAWAPAN
Mahar yang terbaik bukanlah termahal tetapi termudah untuk kedua-dua pihak. Jika jumlah yang mahal adalah mudah maka tidak salah meletakkan mahar yang mahal.
Sebaliknya jika mahar yang banyak bukan memudahkan tetapi menyulitkan pula perkahwinan maka ia tidak sunah.
Nasihat saya dalam hal ini sebaiknya dibawa berbincang dengan keluarga. Jika mereka masih berkeras maka ikhtiar dulu wang atau jadikan mahar sebagai hutang bukannya tunai.
Selepas berkahwin pengantin perempuan boleh menghalalkan mahar itu kerana ia yang menjadi hak milik mutlak pengantin perempuan. Dengan itu ia tidak memberatkan bagi pihak lelaki.
SOALAN
Saya dan pasangan berhasrat untuk mendirikan rumah tangga kerana bimbang terjerumus dengan maksiat. Masalahnya, keluarga saya menetapkan wang hantaran yang tinggi kerana saya berpelajaran tinggi dan mempunyai kakak sudah berkahwin.
Oleh itu, keluarga menetapkan hantaran lebih tinggi berbanding kakak, sedangkan wang adalah masalah utama pasangan muda pada hari ini.
Saya sendiri tidak berhasrat menetapkan hantaran yang tinggi kerana enggan membebankan pasangan malah kenduri pula diadakan secara sederhana.
Keluarga bertegas dengan keputusan mereka, sekiranya tidak dituruti mereka memaksa kami memutuskan hubungan.
Perkara ini sangat mengecewakan kami malah ia sering menjadi perbalahan antara kami. Kami tidak ingin menjadi anak derhaka.
Saya mengharapkan pandangan bernas daripada Datuk untuk menerangkan kepada keluarga saya
Dalam dilema
Ipoh
JAWAPAN
Mahar yang terbaik bukanlah termahal tetapi termudah untuk kedua-dua pihak. Jika jumlah yang mahal adalah mudah maka tidak salah meletakkan mahar yang mahal.
Sebaliknya jika mahar yang banyak bukan memudahkan tetapi menyulitkan pula perkahwinan maka ia tidak sunah.
Nasihat saya dalam hal ini sebaiknya dibawa berbincang dengan keluarga. Jika mereka masih berkeras maka ikhtiar dulu wang atau jadikan mahar sebagai hutang bukannya tunai.
Selepas berkahwin pengantin perempuan boleh menghalalkan mahar itu kerana ia yang menjadi hak milik mutlak pengantin perempuan. Dengan itu ia tidak memberatkan bagi pihak lelaki.
QADHA' SOLAT ARWAH BAPA
DR. MASHITAH IBRAHIM
SOALAN
Ibu mentua saya pernah memberitahu bahawa ketika ayahnya meninggal dunia, ada seorang ustaz memberitahu mereka supaya menggantikan solat fardu arwah dengan menghimpunkan semua barang kemas dimiliki oleh anaknya dan menimbangnya.
Hasil timbangan emas hendaklah dikira berdasarkan harga emas semasa dan jumlahnya (dalam bentuk wang) perlu diserahkan kepada ustaz berkenaan.
Kemudian, ustaz itu akan menguruskannya mengikut kiraan tertentu. Saya tidak percaya cara ustaz itu.
Ini kerana saya difahamkan jika arwah tertinggal solat fardu, anaknya perlu menjadi wakil untuk menqadakan solat berkenaan. Boleh Datuk terangkan?
Si keliru
KL
JAWAPAN
Solat adalah ibadat fardu ain yang diwajibkan ke atas individu itu sendiri. Ia tidak boleh diwakilkan kepada orang lain untuk melakukannya kerana sekiranya seseorang itu sakit maka dia boleh bersolat dengan cara duduk atau berbaring atau pun dengan isyarat mata.
Bila seseorang sudah sembuh dari sakit, dia boleh saja menqadakan solat sendiri. Bila seseorang sudah meninggal dunia, tiada kewajipan menqada solat bagi pihak si mati.
Ibadah bagi orang yang meninggal dunia ialah sedekah jariah atau doa daripada anak soleh. Cara yang dinyatakan ustaz dengan menjual emas adalah batil belaka.
SOALAN
Ibu mentua saya pernah memberitahu bahawa ketika ayahnya meninggal dunia, ada seorang ustaz memberitahu mereka supaya menggantikan solat fardu arwah dengan menghimpunkan semua barang kemas dimiliki oleh anaknya dan menimbangnya.
Hasil timbangan emas hendaklah dikira berdasarkan harga emas semasa dan jumlahnya (dalam bentuk wang) perlu diserahkan kepada ustaz berkenaan.
Kemudian, ustaz itu akan menguruskannya mengikut kiraan tertentu. Saya tidak percaya cara ustaz itu.
Ini kerana saya difahamkan jika arwah tertinggal solat fardu, anaknya perlu menjadi wakil untuk menqadakan solat berkenaan. Boleh Datuk terangkan?
Si keliru
KL
JAWAPAN
Solat adalah ibadat fardu ain yang diwajibkan ke atas individu itu sendiri. Ia tidak boleh diwakilkan kepada orang lain untuk melakukannya kerana sekiranya seseorang itu sakit maka dia boleh bersolat dengan cara duduk atau berbaring atau pun dengan isyarat mata.
Bila seseorang sudah sembuh dari sakit, dia boleh saja menqadakan solat sendiri. Bila seseorang sudah meninggal dunia, tiada kewajipan menqada solat bagi pihak si mati.
Ibadah bagi orang yang meninggal dunia ialah sedekah jariah atau doa daripada anak soleh. Cara yang dinyatakan ustaz dengan menjual emas adalah batil belaka.
HUKUM PEKERJAAN MENGHAMPIRI RIBA
DR. MASHITAH IBRAHIM
SOALAN
Saya sudah berkahwin dan tidak mempunyai pekerjaan tetap. Berkat kesabaran, saya mendapat tawaran pekerjaan tetap daripada syarikat kredit sebagai eksekutif operasi dengan tawaran gaji yang menarik.
Masalahnya, kawan menasihati supaya tidak menerima pekerjaan berkenaan kerana ia mengamalkan konsep riba sedangkan saya sangat memerlukan kerja.
Apakah pandangan Datuk sekiranya saya menerima pekerjaan ini kerana saya perlu menyara keluarga.
Fendi
Seremban
JAWAPAN
Menjawab persoalan itu, ulama terkemuka menyatakan “Sistem ekonomi Islam berdasarkan permusuhan terhadap riba". Islam mengisytiharkan riba sebagai satu dosa besar yang membawa bencana dan keruntuhan sosial.
Riba mengakibatkan malapetaka dalam kehidupan dan hukuman keras di akhirat, sebagaimana Allah berfirman dalam al-Qur’an: “Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa.” (al-Baqarah: 276) .
Malapetaka ini tidak akan berubah dengan keengganan seseorang untuk bekerja di bank. Perkara yang mengubah ialah kemahuan masyarakat untuk mengelakkan kesan buruk sistem riba.
Jika kita juga melarang bekerja dengan bank dan institusi kewangan, maka orang lain akan mengawal ekonomi kita termasuk juga ekonomi antarabangsa. Biasanya, mereka yang mengawal ialah Yahudi dan ini tidak memberikan kita apa-apa kebaikan.” (Sheikh Yusuf Al-Qaradawi)
Dalam hal ini menjaga diri untuk bekerja adalah amat perlu. Bekerjalah sementara dulu dengan niat jika ada peluang di tempat lain nanti saudara akan mencari sesuatu yang lebih jelas halal.
SOALAN
Saya sudah berkahwin dan tidak mempunyai pekerjaan tetap. Berkat kesabaran, saya mendapat tawaran pekerjaan tetap daripada syarikat kredit sebagai eksekutif operasi dengan tawaran gaji yang menarik.
Masalahnya, kawan menasihati supaya tidak menerima pekerjaan berkenaan kerana ia mengamalkan konsep riba sedangkan saya sangat memerlukan kerja.
Apakah pandangan Datuk sekiranya saya menerima pekerjaan ini kerana saya perlu menyara keluarga.
Fendi
Seremban
JAWAPAN
Menjawab persoalan itu, ulama terkemuka menyatakan “Sistem ekonomi Islam berdasarkan permusuhan terhadap riba". Islam mengisytiharkan riba sebagai satu dosa besar yang membawa bencana dan keruntuhan sosial.
Riba mengakibatkan malapetaka dalam kehidupan dan hukuman keras di akhirat, sebagaimana Allah berfirman dalam al-Qur’an: “Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa.” (al-Baqarah: 276) .
Malapetaka ini tidak akan berubah dengan keengganan seseorang untuk bekerja di bank. Perkara yang mengubah ialah kemahuan masyarakat untuk mengelakkan kesan buruk sistem riba.
Jika kita juga melarang bekerja dengan bank dan institusi kewangan, maka orang lain akan mengawal ekonomi kita termasuk juga ekonomi antarabangsa. Biasanya, mereka yang mengawal ialah Yahudi dan ini tidak memberikan kita apa-apa kebaikan.” (Sheikh Yusuf Al-Qaradawi)
Dalam hal ini menjaga diri untuk bekerja adalah amat perlu. Bekerjalah sementara dulu dengan niat jika ada peluang di tempat lain nanti saudara akan mencari sesuatu yang lebih jelas halal.
GUGURKAN KANDUNGAN SEBAB TIDAK SAH TARAF
DR. MASHITAH IBRAHIM
SOALAN
Saya berstatus pelajar dan kini mengandung lebih kurang dua minggu. Masalahnya, anak yang dikandung tidak sah taraf.
Saya dan teman terlanjur hingga menyebabkan saya mengandung. Permulaannya dia ingin bertanggungjawab sebaliknya berlaku apabila keluarganya enggan menerima atas alasan saya bukan berasal dari pantai timur.
Kami buntu. Jadi kini, keputusan dibuat ialah menggugurkan kandungan meskipun kami berdua bersedih. Tempoh hari saya ada memakan nanas supaya kandungan ini gugur tetapi saya tidak sampai hati.
Saya melakukan solat istikharah untuk meminta petunjuk. Dalam masa sama, saya terfikir apa bakal jadi memandangkan saya berstatus pelajar dan keluarga tidak mengetahui perkara ini. Apa perlu saya lakukan?
Layla
Subang
JAWAPAN
Saudari terlanjur melakukan kesilapan pertama iaitu berzina. Jangan tambah dosa seterusnya dengan membunuh anak dalam kandungan.
Sebaiknya saudari segera bernikah dengan lelaki yang terbabit atau lelaki lain yang boleh dijadikan suami. Sekurang-kurangnya jika anak lahir selepas enam bulan lebih berumah tangga dapatlah dibinkan kepada suami puan.
Jika keadaan tidak mengizinkan puan bernikah, lahirkan anak ini dengan baik. Mungkin rezeki anak ini untuk diserahkan kepada mereka yang tiada anak. Usah mengambil langkah membunuh anak yang tidak berdosa ini.
SOALAN
Saya berstatus pelajar dan kini mengandung lebih kurang dua minggu. Masalahnya, anak yang dikandung tidak sah taraf.
Saya dan teman terlanjur hingga menyebabkan saya mengandung. Permulaannya dia ingin bertanggungjawab sebaliknya berlaku apabila keluarganya enggan menerima atas alasan saya bukan berasal dari pantai timur.
Kami buntu. Jadi kini, keputusan dibuat ialah menggugurkan kandungan meskipun kami berdua bersedih. Tempoh hari saya ada memakan nanas supaya kandungan ini gugur tetapi saya tidak sampai hati.
Saya melakukan solat istikharah untuk meminta petunjuk. Dalam masa sama, saya terfikir apa bakal jadi memandangkan saya berstatus pelajar dan keluarga tidak mengetahui perkara ini. Apa perlu saya lakukan?
Layla
Subang
JAWAPAN
Saudari terlanjur melakukan kesilapan pertama iaitu berzina. Jangan tambah dosa seterusnya dengan membunuh anak dalam kandungan.
Sebaiknya saudari segera bernikah dengan lelaki yang terbabit atau lelaki lain yang boleh dijadikan suami. Sekurang-kurangnya jika anak lahir selepas enam bulan lebih berumah tangga dapatlah dibinkan kepada suami puan.
Jika keadaan tidak mengizinkan puan bernikah, lahirkan anak ini dengan baik. Mungkin rezeki anak ini untuk diserahkan kepada mereka yang tiada anak. Usah mengambil langkah membunuh anak yang tidak berdosa ini.
Langgan:
Catatan (Atom)